魏文帝曹丕墓位于河南洛陽首陽山*，當(dāng)?shù)厝朔Q“首陽陵”。黃初三年（公元年），魏文帝曹丕下令在京都洛陽修建*。黃初七年（公元年）魏文帝崩于洛陽，并于六月戊寅葬首陽陵。首陽陵構(gòu)造極為簡單，陵墓以山為體、不封不樹、不與妻妾合葬、不建神道、陵寢園地等，地表沒有任何歷史遺留的痕跡，陵內(nèi)建筑不像其他帝王陵墓那樣豪華，隨葬品多以瓦器為主。

曹丕是簡殯薄葬的倡導(dǎo)者和踐行者，其父曹操去世后，葬禮也比較簡單，墓內(nèi)“無藏金玉珍寶”。經(jīng)過東漢末年的連年戰(zhàn)亂，曹丕深諳世事滄桑。他認(rèn)為盜墓的禍根源于“厚葬”，把金銀珠寶等貴重物品隨葬于墓內(nèi)，是引起墓冢被盜的主要原因。

在中國，厚葬并不是自古就有的，堯舜就葬身于山林。漢字“葬”就是藏，把尸體藏起來的意思，也即不再讓人們看到。所用棺木、衣服，不需很多、很大、很貴重，能遮蓋尸體就行了。因此曹丕對(duì)他死后的安排是：后宮淑媛、昭儀以下的妃嬪“悉遣還家”，與其骨肉團(tuán)聚或嫁人；陵墓要“因山為體”，不封陵堆墓，不建寢殿，不修筑神道；墓內(nèi)不隨葬金、銀、玉、銅等貴重物件；墓地選在偃師首陽山東的一塊“丘墟不食之地”。曹丕在首陽山*營建這樣的陵墓，其目的就是：欲使易代人之后，不知其出處。

曹丕對(duì)他后事的安排還是明智的。他怕后人違背他的意愿，在他百年之后，以他開國之君為由故行厚葬，特意作了《終制》（即遺詔）放在宗廟里，還把副本各一份，分別存在尚書府、秘書府的檔案里。他在《終制》里說：“安葬父母的遺體，使他們的魂靈永遠(yuǎn)安而無危，這是最大的孝順。自古及今，沒有不亡的朝代 ，沒有不被發(fā)掘的墓冢。董卓亂國以來，東漢皇帝們的陵墓沒有不被盜掘的。冢墓一經(jīng)發(fā)開，撬碎棺木，掠走金玉珠寶，骸骨散亂狼藉，像受肢解的刑罰一樣，豈不心痛！《終制》警告他的子孫們說：如果你們違背了我的詔書，隨便改變我薄葬的意愿，到后來我尸體就會(huì)碎了又碎，等于死了多次。蔑視君父生前的遺訓(xùn)，就是不忠不孝，若死者有知，在陰間也不會(huì)保佑你們的。

曹丕提倡薄葬，反對(duì)厚葬，是合乎社會(huì)發(fā)展要求的，因而深得后人稱道。魏嘉平三年（），曹魏名將司馬懿死于京師洛陽。他生前就效法曹丕預(yù)作《終制》的辦法立下了遺囑，死后在首陽山，不墳不樹，不設(shè)明器，妻妾后終者不得合葬。唐朝初年太上皇李淵病死，太宗李世民打算厚葬，大臣虞世南上書勸阻，陳述薄葬的例子說：“魏文帝此制，可謂達(dá)于事矣！”的葬事活動(dòng)，完全是按照他在《終制》里的要求實(shí)行了。黃初七年（）五月他病死于洛陽嘉福殿，“六月戊寅葬首陽陵，自殯及葬，皆以《終制》行事”。

按照曹丕生前的意愿，他死后實(shí)行了薄葬，墓冢沒有封樹，沒建寢殿，也沒搞神道等設(shè)施，致使后人無法知道他的墓的確切地點(diǎn)，成為歷史上的千載懸案。近代，歷史學(xué)家和考古學(xué)家從年出的晉荀岳的墓志和年出的左棻墓志中，斷定西晉皇陵應(yīng)在首陽山鎮(zhèn)南蔡莊村北一帶。由此推斷，魏文應(yīng)在首陽山*、南蔡莊村以東的地區(qū)。至于更準(zhǔn)確的地點(diǎn)，截止當(dāng)前還無人知道，要靠歷史和考古工作者今后進(jìn)一步考定。

“薄葬達(dá)德”，“厚葬致禍”。多年的歷史證明，無論貴賤，薄葬簡殯是最聰明的辦法。曹丕實(shí)行簡殯薄葬的目的，在于防止后人盜他墳?zāi)梗荒艿韧诋?dāng)今的喪葬改革。但是，我們?nèi)∑渚A，去其糟粕，他的簡殯薄葬還是有借鑒意義的。古代封建帝王尚能如此。如果以權(quán)勢(shì)或錢勢(shì)不實(shí)行火葬，占用耕地封墓樹墳，爭占子孫們的良田沃，或以貴重衣飾隨尸體一火燎之，豈不更加不明了?。▓D片源自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)聯(lián)系刪除）

文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-09 16:33