入殮可分為"大斂"以及"小斂"。小斂指的是給死人穿衣服。根據歷史記載，古代小斂在死亡的第二天早上就在臥室門口。那時，小斂的衣服首先在房間里展示，然后鋪好折疊床，接著舉行著裝儀式。接著主持儀式的人開始為死者穿衣，先在床上鋪席，再鋪絞，它們的質地，要據死者的身份而定。無論貴賤尊卑，死者都應該穿上十九套新衣。穿好后親屬用被子把尸體裹上，然后用絞帶捆緊。在這以后，再把布囊(稱"冒"，分為上下兩截)套在尸體上，然后蓋上被子，覆蓋好尸體。

　　在民間傳統葬俗里，入殮的衣服、被子忌諱用緞子，因為"緞子"諧音"斷子"，惟恐因為這個原因遭到斷子絕孫的惡報。人們的做法一般用綢子，"綢子"諧音是"稠子"，可以福佑后代多子多孫。殮衣又忌諱用皮毛制作，獸皮，雖然是難得的貴物，但對于已經死去的人沒有益處，留下來對生者倒還可以有用。還有一種說法是，用獸皮做被子的話，死者來世會轉生為獸類的。另外一種說法是從"全尸"考慮的，說是恐怕人尸與獸革混雜一處而不能辨別。殮衣還不能用帶"洋"字的布料，因為殮衣是給去世的人穿的，帶洋字的布料會使殮衣帶有"陽"的意思，對在陰間的死者不好。

　　"大殮"是指收尸入棺，這意味著死者與世隔絕，與親人作最后一別，所以舉行大殮儀式非常隆重。

　　大斂的時間是在小斂的第二天，就是人死后的第三天舉行，以等待他生還過來。按照民間習俗，要在棺底鋪上一層谷草，然后在鋪一層黃紙，意思是死者的靈魂能夠高高地升入天堂。而七星板則是求*之意。在七星板上鋪黃綾子繡花的棉褥子，俗叫鋪金，褥子上銹海上江牙、八仙過海等圖案，意思是超度死者的靈魂升天成仙。而清末北京喪家流行用的陀羅經被、如意*枕等物，都寄托了這種意思。

　　當主人"奉尸斂于棺"的時候，是最能表現也最需要抒發子女們孝心的時候，是親人孝心形式化的最佳場合。所以，家人們都要捶胸頓足嚎啕大哭。

　　為了保證亡人能夠落個尸首完整，據說，凡是亡人生前從身上脫落下來的東西，都應殮入棺內。比如老年時，脫落的牙齒以及小殮沐浴時所剪下來的指甲。這時，家屬必須把它們放入棺內。還有，過去有太監因為"凈身"而割下來的生殖器，也要在這時候放入棺內，說是"來生要脫生個整身子"。尸體、殉葬物放妥后，接著要釘棺蓋，民間稱為"鎮釘"。鎮釘一般要用七根釘子，俗稱"子孫釘"，據說這樣能夠使后代子孫興旺發達。

文章來源：網絡 | 更新日期:2023-05-06 14:39