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基督徒離世埋葬禮儀。
一、喪禮的意義:
喪禮為追念故人,西安九龍山公墓安慰喪家遺族,并藉以提醒一般送殯者對死之警覺,使他思念人生的結(jié)局而相信救主而行的禮儀。
二、喪禮的目的:
教會(huì)喪禮目的有五:
1.榮耀真神——在喪禮中,我們?yōu)樗勒吒兄x贊美神,因?yàn)樗琴n人生命、恩典、使人復(fù)活的神。
2.安慰家人及親友——藉著喪禮的內(nèi)容,使親人在悲傷哀慟中得著安慰及力量。
3.激勵(lì)參加喪禮的人——使家人及親友對生命與死亡,得著正確的認(rèn)識(shí)。使福音再次進(jìn)入人心。
4.引導(dǎo)未信的遺族及其親友——使他們認(rèn)識(shí)真神,領(lǐng)受福音,跟隨前輩,悔改歸主。
5.發(fā)揮團(tuán)契的功能——使參加者與死者的家人同憂同樂,充分發(fā)揮主內(nèi)團(tuán)契的愛。
既然知道這五個(gè)目的,則舉行喪禮就應(yīng)該做到下列七點(diǎn):
1.喪禮必須把死亡真實(shí)的意義告訴人。
2.喪禮必須使人了解神的愛、神的臨近、和神對人的關(guān)心。
3.喪禮必須說出每個(gè)人在神眼中的價(jià)值。
4.喪禮必須承認(rèn)因死亡所帶來的憂戚感受,而不用外表的美感去掩蓋內(nèi)心的憂愁。
5.喪禮必須見證出基督教信仰是一種力量。
6.喪禮必須使人記憶過去與死者的情誼。
7.喪禮必須使參加者重新向神決志。
不要忘記一點(diǎn)就是:基督徒喪禮的中心是神。因此不應(yīng)在喪禮中高舉人(包括死者在內(nèi))。我們常常看見在喪禮中,以死者為中心,神變成了點(diǎn)綴品,那不是基督徒的喪禮。
三、喪事來臨時(shí)
1.信徒遇有親人亡故時(shí),當(dāng)立即聯(lián)絡(luò)教會(huì)負(fù)責(zé)人或長執(zhí)、傳道,他們會(huì)主動(dòng)到喪家?guī)椭k理喪事,安慰遺族。
2.與教會(huì)商議喪葬日期后,即時(shí)印制“訃聞”(或稱訃告、訃音),發(fā)送親戚朋友。“喪禮儀節(jié)表”則按教會(huì)指導(dǎo)與安排辦理之。(訃聞舉例詳見第十部分內(nèi)容,儀節(jié)表則參考贊美詩后頁附錄)。
3.喪家門上用白紙書寫“安息”、“喪中”、“喪宅”,不宜書寫“忌中”、“嚴(yán)制”、“慈制”、“守制”等等世俗用語。
4.按神定命,人人皆有一死,基督徒之盼望在永生天家;是故,當(dāng)節(jié)哀順變,不可過分憂傷而傷害身心,但也不可在喪宅嘻笑。
5.喪禮應(yīng)力求莊重嚴(yán)肅,辦喪事不必鋪張浪費(fèi)。
6.喪禮不可與世俗合辦,以免攙雜世俗異端。
7.不可隨從世俗,擇日出殯;或迷信fengshui,擇地看方位埋葬。
8.住會(huì)堂附近的信徒離世時(shí),可在會(huì)堂舉行喪禮,但棺木不可抬入會(huì)堂內(nèi)之聚會(huì)場所。
9.信徒家庭有未信者離世,或信徒離世而家族未信,是否愿意由教會(huì)為其辦理喪禮,由家屬自己決定。若請教會(huì)協(xié)助辦理喪事,務(wù)必遵照教會(huì)方式與規(guī)矩方可。但有未信者或犯罪除名者離世,要求教會(huì)辦理喪禮時(shí),不得使用會(huì)旗或含有得救標(biāo)示之字句的聯(lián)軸旗幟。
10.教會(huì)為喪家舉行喪禮時(shí),一切費(fèi)用由喪家自行負(fù)責(zé)。
11.基督徒離世,乃真神召回樂園安息,并無“畏懼沖犯邪鬼”之禁忌。倘若未信主之鄰舍要求掛紅布或貼紅布以作識(shí)別時(shí)(讓奔喪親友不致跑錯(cuò)喪家),則當(dāng)讓步以敦親睦鄰為要,或許日后能侍機(jī)為主作見證而帶領(lǐng)歸真。
12.印喪禮儀節(jié)表時(shí)尤當(dāng)注意,應(yīng)將“真耶穌教會(huì)”五字印于頁行,以榮主名;第二行印“故靈胞XX弟兄(或姊妹)喪禮”,下印日期、時(shí)間、地點(diǎn)。第二頁印儀節(jié)程序與工作人員。第三頁印詩詞時(shí),最上面應(yīng)印“贊美詩”三字,下印第幾首,題目為何。印“故人略歷”時(shí),勿忘記載信主經(jīng)過與蒙恩概要。

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