基督徒離世埋葬禮儀。

一、喪禮的意義：

　　喪禮為追念故人，西安九龍山公墓安慰喪家遺族，并藉以提醒一般送殯者對死之警覺，使他思念人生的結(jié)局而相信救主而行的禮儀。

　　二、喪禮的目的：

　　教會(huì)喪禮目的有五：

　　1.榮耀真神——在喪禮中，我們?yōu)樗勒吒兄x贊美神，因?yàn)樗琴n人生命、恩典、使人復(fù)活的神。

　　2.安慰家人及親友——藉著喪禮的內(nèi)容，使親人在悲傷哀慟中得著安慰及力量。

　　3.激勵(lì)參加喪禮的人——使家人及親友對生命與死亡，得著正確的認(rèn)識(shí)。使福音再次進(jìn)入人心。

　　4.引導(dǎo)未信的遺族及其親友——使他們認(rèn)識(shí)真神，領(lǐng)受福音，跟隨前輩，悔改歸主。

　　5.發(fā)揮團(tuán)契的功能——使參加者與死者的家人同憂同樂，充分發(fā)揮主內(nèi)團(tuán)契的愛。

　　既然知道這五個(gè)目的，則舉行喪禮就應(yīng)該做到下列七點(diǎn)：

　　1.喪禮必須把死亡真實(shí)的意義告訴人。

　　2.喪禮必須使人了解神的愛、神的臨近、和神對人的關(guān)心。

　　3.喪禮必須說出每個(gè)人在神眼中的價(jià)值。

　　4.喪禮必須承認(rèn)因死亡所帶來的憂戚感受，而不用外表的美感去掩蓋內(nèi)心的憂愁。

　　5.喪禮必須見證出基督教信仰是一種力量。

　　6.喪禮必須使人記憶過去與死者的情誼。

　　7.喪禮必須使參加者重新向神決志。

　　不要忘記一點(diǎn)就是：基督徒喪禮的中心是神。因此不應(yīng)在喪禮中高舉人(包括死者在內(nèi))。我們常常看見在喪禮中，以死者為中心，神變成了點(diǎn)綴品，那不是基督徒的喪禮。

　　三、喪事來臨時(shí)

　　1.信徒遇有親人亡故時(shí)，當(dāng)立即聯(lián)絡(luò)教會(huì)負(fù)責(zé)人或長執(zhí)、傳道，他們會(huì)主動(dòng)到喪家?guī)椭k理喪事，安慰遺族。

　　2.與教會(huì)商議喪葬日期后，即時(shí)印制“訃聞”(或稱訃告、訃音)，發(fā)送親戚朋友。“喪禮儀節(jié)表”則按教會(huì)指導(dǎo)與安排辦理之。(訃聞舉例詳見第十部分內(nèi)容，儀節(jié)表則參考贊美詩后頁附錄)。

　　3.喪家門上用白紙書寫“安息”、“喪中”、“喪宅”，不宜書寫“忌中”、“嚴(yán)制”、“慈制”、“守制”等等世俗用語。

　　4.按神定命，人人皆有一死，基督徒之盼望在永生天家;是故，當(dāng)節(jié)哀順變，不可過分憂傷而傷害身心，但也不可在喪宅嘻笑。

　　5.喪禮應(yīng)力求莊重嚴(yán)肅，辦喪事不必鋪張浪費(fèi)。

　　6.喪禮不可與世俗合辦，以免攙雜世俗異端。

　　7.不可隨從世俗，擇日出殯;或迷信fengshui，擇地看方位埋葬。

　　8.住會(huì)堂附近的信徒離世時(shí)，可在會(huì)堂舉行喪禮，但棺木不可抬入會(huì)堂內(nèi)之聚會(huì)場所。

　　9.信徒家庭有未信者離世，或信徒離世而家族未信，是否愿意由教會(huì)為其辦理喪禮，由家屬自己決定。若請教會(huì)協(xié)助辦理喪事，務(wù)必遵照教會(huì)方式與規(guī)矩方可。但有未信者或犯罪除名者離世，要求教會(huì)辦理喪禮時(shí)，不得使用會(huì)旗或含有得救標(biāo)示之字句的聯(lián)軸旗幟。

　　10.教會(huì)為喪家舉行喪禮時(shí)，一切費(fèi)用由喪家自行負(fù)責(zé)。

　　11.基督徒離世，乃真神召回樂園安息，并無“畏懼沖犯邪鬼”之禁忌。倘若未信主之鄰舍要求掛紅布或貼紅布以作識(shí)別時(shí)(讓奔喪親友不致跑錯(cuò)喪家)，則當(dāng)讓步以敦親睦鄰為要，或許日后能侍機(jī)為主作見證而帶領(lǐng)歸真。

　　12.印喪禮儀節(jié)表時(shí)尤當(dāng)注意，應(yīng)將“真耶穌教會(huì)”五字印于頁行，以榮主名;第二行印“故靈胞XX弟兄(或姊妹)喪禮”，下印日期、時(shí)間、地點(diǎn)。第二頁印儀節(jié)程序與工作人員。第三頁印詩詞時(shí)，最上面應(yīng)印“贊美詩”三字，下印第幾首，題目為何。印“故人略歷”時(shí)，勿忘記載信主經(jīng)過與蒙恩概要。